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§超越世间(第1页)

§超越世间

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世间人为了生死,悲喜交替;为了生计,忧悲苦恼;为了贫富,斤斤计较;为了有无,惶惶不安。

一天当中,忽悲忽喜,忽苦忽乐,好像热锅上的蚂蚁,失去了方向。

因此,在这一个动乱的生活里,总想有一点解脱自在的生活,超越现实,超越对待。

如何超越呢?有四点意见:

第一,要视生死一如也

一般人以为生可喜、死可悲,开悟的禅师却视生死一如,坐脱立亡,来去自如。

生死,也是观念的转变。

过去有位母亲想要寻死,老和尚告诉她:“既然你生命不要了,就把它奉献给佛教吧!”

她若有所悟,从此在服务的义工生活里,获得欢喜,也获得重生。

生死是什么?如薪尽火传、如蝉脱壳,此死彼生,“生未尝生,死未尝死”

;视生死一如,就能超越限制,超越轮回。

第二,要视苦乐一味也

在中药里,甘草味甘,具清热解毒之效;黄连味苦,亦可解热去毒,可见甘苦同功也。

练功,下苦功夫,才会有所荣耀成就;小丑,内化辛酸,带给世人欢乐,苦乐亦是同体也。

能将苦乐调为一味,认知苦是一种奋斗、一种增上、一种成果,也就能“处苦境不觉得苦,处乐境也不以为乐”

,超越感受,体会中道的生活。

第三,要视贫富一念也

人生的幸福快乐,贫富不是绝对的条件,也不是判定人格尊严的标准;有人粗茶淡饭不改其乐,有人富甲一方,仍然忧愁烦恼。

如果心里拥有满足、欢喜、豁达、缘分、平安,即使身无立锥之地,也可以超越贫富,享有三千大千世界。

第四,要视空有一体也

大部分的人视“空”

和“有”

为截然不同的境界,“有”

的,就不是“空”

,“空”

的,绝对不可能“有”

,用二分法把空、有的关系一刀两断。

事实上,空、有是一体两面,好比手心和手背都是肉,又好比孪生兄弟,两者相需相求、相生相成。

如同杯子空了,可以装水;口袋空了,可以置物。

认识空有一体,可以发挥无限。

超越世间,就要超越对待,就要超越分别。

所谓:“犹如木人看花鸟,何妨万物假围绕?”

面对纷扰生活,面对万花世界,内心不会动摇,这就是超越。

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