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§超越世间
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世间人为了生死,悲喜交替;为了生计,忧悲苦恼;为了贫富,斤斤计较;为了有无,惶惶不安。
一天当中,忽悲忽喜,忽苦忽乐,好像热锅上的蚂蚁,失去了方向。
因此,在这一个动乱的生活里,总想有一点解脱自在的生活,超越现实,超越对待。
如何超越呢?有四点意见:
第一,要视生死一如也
一般人以为生可喜、死可悲,开悟的禅师却视生死一如,坐脱立亡,来去自如。
生死,也是观念的转变。
过去有位母亲想要寻死,老和尚告诉她:“既然你生命不要了,就把它奉献给佛教吧!”
她若有所悟,从此在服务的义工生活里,获得欢喜,也获得重生。
生死是什么?如薪尽火传、如蝉脱壳,此死彼生,“生未尝生,死未尝死”
;视生死一如,就能超越限制,超越轮回。
第二,要视苦乐一味也
在中药里,甘草味甘,具清热解毒之效;黄连味苦,亦可解热去毒,可见甘苦同功也。
练功,下苦功夫,才会有所荣耀成就;小丑,内化辛酸,带给世人欢乐,苦乐亦是同体也。
能将苦乐调为一味,认知苦是一种奋斗、一种增上、一种成果,也就能“处苦境不觉得苦,处乐境也不以为乐”
,超越感受,体会中道的生活。
第三,要视贫富一念也
人生的幸福快乐,贫富不是绝对的条件,也不是判定人格尊严的标准;有人粗茶淡饭不改其乐,有人富甲一方,仍然忧愁烦恼。
如果心里拥有满足、欢喜、豁达、缘分、平安,即使身无立锥之地,也可以超越贫富,享有三千大千世界。
第四,要视空有一体也
大部分的人视“空”
和“有”
为截然不同的境界,“有”
的,就不是“空”
,“空”
的,绝对不可能“有”
,用二分法把空、有的关系一刀两断。
事实上,空、有是一体两面,好比手心和手背都是肉,又好比孪生兄弟,两者相需相求、相生相成。
如同杯子空了,可以装水;口袋空了,可以置物。
认识空有一体,可以发挥无限。
超越世间,就要超越对待,就要超越分别。
所谓:“犹如木人看花鸟,何妨万物假围绕?”
面对纷扰生活,面对万花世界,内心不会动摇,这就是超越。
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