
作者:梁漱溟 等更新时间:2026-01-05 06:18:04
王阳明是明代“心学”集大成者。阳明心学集儒、释、道三家之大成,是明代影响最大的哲学思想。近现代又有无数的名家的对其学习与解读。王阳明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想,是500年来中国人精妙的神奇智慧。其学术思想遍及日本、朝鲜半岛以及东南亚等国家和地区。《此心不动随心而动:听大师讲阳明心学》借助梁漱溟,冯友兰,梁启超,章太炎,吕思勉等八位国学大师的智慧为您剖析“知行合一”的心学精髓。选取八位国学大师论述阳明心学最精华部分,编辑成册,带领读者一起感悟阳明心学的精神内涵。《此心不动随心而动:听大师讲阳明心学》全书通俗易懂、详略得当,是阳明心学爱好者的最佳进阶读物。 此心不动随心而动:听大师讲阳明心学
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辈出。然对于死,直接说明之者,盖阙如也。季路问事鬼神。孔子答之曰:“未能事人焉,能事鬼?”问死。曰:“未知生,焉知死?”其避开死之问题,有迹可见,然直接固如此矣。至于间接,彼之对于死有如何之观念,殆不难知其言。有曰:“死生有命富贵在天。”又有曰:“朝闻道,夕死可矣。”又有曰:“志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁。”由此推测,彼盖知死为人生所不可免,其时期有不可抗之力,体念之非一日矣。然以此问题,究非人智所能解决。故于其来袭,则自然放任之。然虽欲避去研究之劳,而其不得不重视其问题。则固了然观于所云“无求生以害仁,有杀身以成仁”,则知彼固以死为重,然同时尚有更重于死者,则所谓仁是已。于此对于仁之性质,不可不一言。孔子之所谓仁,其说不一。《中庸》有云:“仁者人也,亲亲为大。”《孟子》有云:“恻隐之...
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