义” 主要有三种意义上的不同含义，即生物学意义、认识论意义和价值论意义上的人类中心主义。所谓生物学意义上的人类中心主义强调的是人类作为一种物种，总是要以自己为中心，维护自己的生存与发展，这是生物学上的规律；所谓认识论意义上的人类中心主义是指人所提出的任何道德思考，都是属人的道德；所谓价值论意义上的人类中心主义就是把人类看作唯一具有内在价值的存在物。非人类中心主义思潮批判的主要是价值论意义上的人类中心主义，即人类中心主义价值观。在非人类中心主义思潮看来，正是人类中心主义价值观把人类看作是宇宙唯一具有内在价值的存在物，人类之外的存在物只有相对于人类需要的工具价值。使人类为了满足自己的需要和利益，以科学技术为中介而滥用自然资源，是导致生态危机的罪魁祸首。其问题和缺陷主要体现在： 第一...
- 引言
- 二研究现状
- 二对生态学马克思主义的定义域与理论性质的研究
- 三生态学马克思主义与西方深绿和浅绿生态思潮的关系问题
- 四对生态学马克思主义理论家思想的研究
- 五对生态学马克思主义理论问题的研究
- 三研究中存在的主要问题
- 四研究思路
- 五研究方法
- 第一章 生态学马克思主义的理论性质与理论意义
- 一生态学马克思主义与西方生态中心主义的关系
- 二生态学马克思主义同马克思主义的关系
- 三生态学马克思主义和西方马克思主义的关系
- 第二章 生态学马克思主义对历史唯物主义生态视域的开启
- 一文化自然与历史唯物主义的生态维度 詹姆斯奥康纳的文化唯物主义生态哲学
- 1 历史唯物主义理论与生态学
- 2 历史唯物主义理论的文化维度和自然维度的重建
- 二唯物主义与自然 约翰贝拉米福斯特的自然唯物主义生态哲学
- 2 马克思唯物主义生态哲学的自然观和历史观
- 三马克思主义与生态中心主义 戴维佩珀对历史唯物主义生态意蕴的阐发
- 1 马克思主义不是生态中心主义
- 2 历史唯物主义理论的生态内涵
- 四从经济危机论到生态危机论 本阿格尔对历史唯物主义危机理论的重建
- 2 从经济危机理论到生态危机理论的重建
- 五历史唯物主义理论生态视域的开启与生态学马克思主义理论主题的确立
- 2 生态学马克思主义理论主题的确立
- 第三章 生态学马克思主义对资本主义社会的生态批判
- 一资本主义的二重矛盾与资本主义制度的反生态性质
- 2 资本主义二重矛盾与生态危机
- 二资本主义制度的反生态本性
- 1 资本扩张的逻辑与生态危机
- 2 资本主义统治的合法性与生态危机
- 三资本主义生产方式与生态危机
- 2 资本主义生产方式与生态危机的必然性
- 第四章 生态学马克思主义的技术批判
- 一技术 生态危机的根源还是解决生态危机的工具
- 2 生态学马克思主义技术批判的两个维度
- 二控制自然的人类中心主义价值观与技术的非理性运用
- 2 控制自然与控制人
- 三资本主义制度下技术的非理性运用与生态危机
- 2 资本主义技术与生态系统之间的内在矛盾
- 四技术批判与自然的解放
- 2 技术选择与自然的解放
- 五人与社会之间关系的重建 走向技术的合理化
- 1 对科学技术合理性问题的探讨
- 2 对科学和价值科学和人性关系问题的探讨
- 第五章 生态学马克思主义对消费主义价值观的批判
- 一资本主义社会的过度生产异化消费与生态危机
- 二消费主义价值观的社会后果与生态后果
- 三需求理论的重建与期望破灭的辩证法
- 四生态学马克思主义批判消费主义价值观的基本特点
- 第六章 生态学马克思主义对生态价值观的重构
- 一生态中心主义价值观的主要理论主张
- 1 非人类中心主义思潮对人类中心主义价值观的批判
- 2 非人类中心主义思潮主张的生态中心主义价值观的内涵与根据
- 二现代人类中心主义生态价值观的主要理论主张
- 三生态学马克思主义对生态价值观的重构
- 1 生态学马克思主义对生态中心主义价值观的批判
- 2 生态学马克思主义对现代人类中心主义价值观的批判
- 3 生态学马克思主义对生态价值观的重构
- 四生态学马克思主义对生态价值观重构的特点与意义
- 第七章 生态学马克思主义的生态政治哲学
- 一西方环境运动中的环境主义和生态主义政治思潮的理论主张
- 一 环境主义政治思潮的主要理论主张
- 二生态主义政治思潮的主要理论主张
- 二生态学马克思主义的生态政治战略
- 二生态学马克思主义的生态政治战略
- 三生态学马克思主义的生态社会主义理想
- 四生态学马克思主义的生态政治哲学的主要特点
- 结束语
- 附录 论生态文明理论的普遍和特殊全球和地方维度
- 一作为特殊维度和地方维度的生态文明理论
- 二作为普遍维度和全球维度的生态文明理论
- 三生态文明理论中的普遍和特殊全球和地方维度的矛盾
- 四中国形态的生态文明理论如何解决普遍和特殊全球和地方维度的矛盾
- 参考文献
- 后记
- 2 生态学马克思主义技术批判的两个维度
- 二控制自然的人类中心主义价值观与技术的非理性运用
- 2 控制自然与控制人
- 三资本主义制度下技术的非理性运用与生态危机
- 2 资本主义技术与生态系统之间的内在矛盾
- 四技术批判与自然的解放
- 2 技术选择与自然的解放
- 五人与社会之间关系的重建 走向技术的合理化
- 1 对科学技术合理性问题的探讨
- 2 对科学和价值科学和人性关系问题的探讨
- 第五章 生态学马克思主义对消费主义价值观的批判
- 一资本主义社会的过度生产异化消费与生态危机
- 二消费主义价值观的社会后果与生态后果
- 三需求理论的重建与期望破灭的辩证法
- 四生态学马克思主义批判消费主义价值观的基本特点
- 第六章 生态学马克思主义对生态价值观的重构
- 一生态中心主义价值观的主要理论主张
- 1 非人类中心主义思潮对人类中心主义价值观的批判
祂们都叫我外神
失序候群症，俗称污染症，是让整个纪元的所有医师包括凡者都感到棘手无比的疑难绝症。患病者，寿命将仅余下一年，在红月诡雾笼罩之下，他们无一例外地蜕变为扭曲怪物，沦为污祟的帮凶，天灾的眷属以及盘踞于此世之外的邪神任采任撷的信仰源泉。病原因未知。病时间未知。传染度极高。治疗方法无。病患危险程度sss。如见到该症群患者，请立即向秩序部门汇报其行踪，我们将第一时间赶到现场将其击毙保证群众安全，对于举报成功者，我们颁五金币以资嘉奖。于是第二天，秩序局门口多出一位自告奋勇的失序者。里亚克尔查先生，我实名举报我自己，申请批准！怎么又是你！你非得每天来这里自打卡一次吗！！？...
金龙：帝国六千年
作为留守雏龙的诺亚不明白，喜欢为后代挑选养父母的金龙，居然敢对外宣称他们总是精心照顾与指导后代。最糟糕的是，他的养父母只是区区伯爵，奈何作为雏龙，诺亚没得选，只能整日鼓动大逆言论，望养父早日造反称王。一代不上道，那就调教下一代，子子孙孙，终有称王建国之日作为拥有六千年寿命的金龙，诺亚拥有足够的耐心，去调教侍奉他的家族虽然总有愚昧学者对他产生误解，将他称为弑君者之师，践踏王权之龙，但在千年岁月流逝下，也不乏有贤人将他赞为皇龙，圣龙。而数量更为庞大的帝国百族则将他称为黄金时代的开创者，普照帝国的不朽炽阳，渴望他的摄政，执掌帝国...
得分第一
魔与鸟的世纪争霸，掀开现代篮球的华丽篇章九十年代只有一个姓名，篮球之神统治力无双强极一时，大鲨鱼最终落得颠沛流离，凑齐七彩球衣别让忠诚害了你，七连轮召唤三头怪依旧败北，狼王出悲嚎顶着量喜人的爆炸头，小飞侠对老大的位置虎视眈眈天生王者，石佛书写出篮球历史上最独特的传奇移动的长城，以小巨人之名支撑起中国篮球的脊梁怀揣山羊之志，小皇帝驾临nBa掀翻传统，金州扣篮王用三分球终结旧时代，拉开小球风暴序幕张杨回到世纪初，游历于各个时间线，与各时代的天骄交手，汲取养分，一步步变得更强。踏上球场，他只有一个目标把球投进篮框！...
盛唐挽歌
来自现代的有为青年，魂穿到大唐开元盛世的一个少年方重勇身上。除了那个失踪了，又留下一堆大坑的不靠谱老爹外，方重勇的日子过得还算惬意。也就麻烦多点，生活苦点，处境凶险点，前途渺茫点罢了。反正现在还是开元年间，天宝都还有十多年，大把的和平时光可以给他挥霍。方重勇觉得以自己的本事，开开心心混到老死没有任何问题。直到很久以后，北方幽州传来一个消息，那个叫安禄山的蕃将，被人给斩了，斩他的人叫方有徳。方有徳？为什么跟我爹一个名字？方重勇发现他似乎遇到了一个无解的大麻烦。...
机智的火影生活
今天是第七班集结的第一天。鸣人我叫漩涡鸣人。最喜欢康师傅牛肉面，红烧泡椒酸菜味都可，梦想是拿到上忍编制，然后顺便带个下忍班什么的。小樱我叫春野樱。没什么喜欢的，但讨厌装逼男。嗯，有没有编制无所谓，别搞歧视女性那套就行。鸣人嘶，等等奇变偶不变？小樱符号看象限。鸣人卧槽！敢问女侠哪里穿来的？我福建生人。小樱我川渝。鸣人原来是川妹子，久仰。（抱拳jpg）佐助你们在说什么？卡卡西挠了挠眉毛，觉得事情并不简单...
第一狂少
刚被女友背叛，素未谋面的未婚妻就找上门来退婚。找到婚书交还，却得到了爷爷的传承。从此，一跃成龙！却又发现，原来婚书还不止一张...
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