
作者:马超更新时间:2026-01-25 19:37:49
古往今来的那些高僧们,有的庄严端正,有的嬉怒笑骂,有的高谈阔论,有的一言不发,有的机锋智巧,有的浑然憨厚,真真是形态各异、俯仰生姿,而每一位高僧,又都显示着成佛之道的一种法门。高僧是佛教文化的代言人,是佛教教义的践履者,高僧的一言一行,都凝聚了、展现着佛教深刻的思想、通透的智慧、厚笃的悲心、强大的愿力。《高僧说什么》所选取的这些高僧,远至汉魏六朝,近到现代时下,跨越了千多年历史,从对高僧生平故事、所传教法、佛学思想的叙述中,我们也可得见佛教自汉代传入中国之后,发展至今的一些流变。特别是在现代社会中,佛教更是以一种与世界接轨、与先进文化共同发展的姿态展现在世人面前。《高僧说什么》由马超所著。 高僧说什么
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键盘上敲打着,希望这后记中寥寥数语能略表一下自己此时的心情。可是,此时的自己,心中却空空的,真似乎是合了法融禅师那“无物宛然”的人生境界。 可是,心中真的是无牵无挂了吗?我自认为没有。至少在写这本书时,我的心里并不平静。每一次阅读这些高僧的生平故事和他们的代表著作,都会越来越觉得他们高过常人之处便在于敢于舍弃,敢于追求,敢于放下,敢于牺牲自己,敢于成就别人——而这些,都不是普通人能做得来的。 其实,每一位高僧,不论是古代,还是近现代的佛教界前辈,他们也是个普通人,只是他们的思想境界更高尚,他们的人生追求更坚定,所以便注定地,他们留在历史上的形象,也更光耀万丈。 我接触佛教文化和佛教哲学的时间并不长,从读研开始到现在,仅仅四年而已,但是在这短短的几年时...
贞观十四年,太子李承乾落马失足,延治而致跛。后心性扭曲,乃至倒生昏聩。贞观十七年,太子李承乾谋逆未遂,事情败露,遂被废为庶民,流放黔州。贞观十八年,卒于黔州。黑暗中,李承乾缓缓的睁开了眼睛。一个来自未来千余年后夺舍失败的灵魂,不仅将他带回到贞观十四年落马失足之后,还带给了他未来一千多年后的记忆和知识。这一次,他不仅要将腿伤治好,还要将所有原本该属于自己的一切全都夺回来。承乾,你在做什么?请陛下称万岁!来人,送太上皇入武德殿!武德,高祖皇帝李渊唯一年号。...
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修行,既是炼己,也是炼心。天地为炉,造化为工,阴阳为炭,万道为铜,再辅以一颗坚定的道心,炼出一枚混元道果。炼丹,炼器,炼阵,炼符,炼剑,炼魂,炼药,炼瘟,炼妖,炼魔,炼心,炼界,炼道天生万物,无一不可炼!玄清如是说。惹急了他,连天道都炼给你看!当然,这要从他拜入截教那天说起...